书籍记载着人们实践认知和情感体验，是人类社会漫长历史的深厚积淀。读书，不仅能学到知识，提升本领，还是一种精神情操的享受和陶冶。然而，同样的一本书，同样的字里行间，不同读者却有不同的收获。读书是一门学问，也有不同的境界。
每每读到书中人物身处险境便正襟危坐，双拳紧握，神情俨然；每每读到书中精彩绝伦的情节不禁拍案叫绝，神采飞扬，如获至宝；受书中人物、情节的吸引，读到深处，与喜爱的角色同喜同悲、同嗔同怒；同时，对书中的历史脉络、风情人土和妙文绝句均细细品味、吸收。此时，读者已读懂书中内容，其情感、思想也随内容情节而波动，饮其甘霖琼浆、尝其佳肴鲜羹，达到了沉浸书中，流连往返的境界。于谦《观书》道：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”读《平凡的世界》，会不知不觉沉浸在文中主人公的奋斗、抗争的历程中，许多读者都是宁愿不吃饭睡觉也要一气呵成看完。从读懂一本本书开始，坚持不懈，长此以往，我们会在不知不觉中开阔视野、增长见识、丰富积累，进而变得学识渊博，见多识广，以读书破万卷之甘苦，享“下笔如有神”之乐趣。
坐下来，还要能读进去。许多人工作之余，喜欢通过报刊或者在网上浏览一些趣事之类，一目十行，只是单纯获取休闲或心理自娱。这样勉强可称之为“读书”，难以进入境界之列。
能够透过故事情节、人物结局，去思考作者的构思、设计，故事的框架结构是如何搭建的，内容情节是如何叙述的，人物命运是如何安排的；并从自己的角度点评作者的上述设计、构思是否合乎情理、恰到好处。此时的读者，已进入到了另一种境界，即既在读书，也在读人。这一境界，已经超出了文章内容本身，不单单是读书，会更加注重“读人”、读文章的作者、读作者的思想感情、读作者的写作水平了。不再是单纯的跟着文中人物的思想起伏，悲喜忧伤，而是去触摸作者的感情脉络，跟着作者的思想去思考，去感受文章情节的精妙、遣词造句的优劣、表现手法的技巧、表达效果的好坏，能够对文章进行主观的品评了。比如读“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”会为作者的洞察力和构思惊奇；读《蜀道难》，三次写到“蜀道之难，难于上青天”，但三难却不同，然而通过对比，却发现深层意脉贯通。初读《西游记》晒经石的故事时，只感觉猪八戒笨手笨脚，弄坏了经文，被孙悟空批评，顿感妙趣横生。多年后再读，却从“天地本不全，经文残缺也应不全”这句话里读出了作者的巧妙构思。试想，如果经文完整，那且不是太平盛世，没了朝代更替，也就没有作者所处的时代了。
俗话说“内行看门道，外行看热闹”。读到第二种境界，读者已学会从“门道”开始，与作者隔书对话，从读书到读人，从读懂到读透的境界转变。
通是读书的第三种境界。周先慎先生读《西游记》，从孙悟空大闹等级森严、规矩繁多的天庭，读出了作者反对封建等级，希望冲破束缚，追求自由的理想。杨卫国先生以孙悟空第一个进入水帘洞为例，号召年轻党员干部要学习这种敢为人先的精神。读秦人不瑕自哀，悟出了“后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也”的借鉴意义。此时的读者，超脱了文章，超脱了作者，能从时代背景、深层内涵，结合时代、结合自我，从更广阔的空间去阅读，去思考欣赏，由对文章的直接感受，上升到了理性思考。由书中智慧悟出自己人生之智慧，加以总结归纳，融会贯通，在不同领域中提炼规律，深化递进。由此可见，触类旁通就是这个道理。
越是成功的人，越是感到自己的渺小和知识的博大精深，越是渴求读书。他们的阅历、经验已远超常人，时间比我们更值钱，但书香的熏陶，书卷的滋养，让他们把读书作为人生的内在需求，因为他们深知，读书意味着与古往今来最聪明的一群人对话。于是，他们从求知的规律中感悟读书的境界，在真理不懈的追求中吸收时间淘洗后留下来的“人生精华”，进而提炼事物发展的规律，得到了思维的革新、意志的磨砺和人生价值的提升。“读书须用意，一字值千金”他们在读书中升华了思想，并运用到具体的实际生活中。日常阅读时，我们也要从他们的阅读经验中汲取精华，化为己用。但前提是我们必须把书读“通”，如是，才能达到“欲穷千里目，更上一层楼”的目的。
当然，读书的境界也是因人而异的。只有勤读书、多读书、多思考，才能不断超越自己，才能达到境界的不断提升，最终把书读懂读透读通，读的明白，达到“看透纸背”的效果，最终悟出传道授业解惑的秘法。(徐保明)
