中华优秀传统文化源远流长，载籍丰富，蕴蓄着无尽的宝藏。《汉语成语词典》中，有个“木人石心”的成语，形容一个人意志坚定，不为外物所动心。这个成语源自西晋时期的一个故事，故事中的主人公是江南名士夏统。据《晋书·夏统传》记载，夏统幼年丧父，家里贫穷，侍奉母亲，以孝著称，与兄弟关系也很和睦。他经常早出晚归拾柴捡谷，寻求食物，有时则到海边去，捕取蛤类、小虾充饥。
同族的人见夏统饱读诗书，才干出众，多次劝说他出去谋个一官半职：“您清亮正直，可以在郡里为官，如果和官府权贵结交，一定会很显贵，为什么要心甘情愿地在山林中艰辛劳苦，在江湖河泽中耗尽一生呢？”夏统听了很不高兴，明确拒绝说：“你们就这样对待我吗？如果我遇到太平盛世，就可以与辅佐的大臣们共评议同进退；如果遇到混浊的时代，一定会和屈原一样自沉江河，以死抗争；如果处于时世盛衰之间，则自然会像长沮和桀溺一样隐居遁世，哪能在朝廷官府间使自己受辱委曲求生呢？”劝说他的人非常羞愧。
后来夏统的母亲病重了，他到洛阳去买药。正好碰上三月上巳节，洛阳王公以下的人都出游到浮桥上，男女并驾齐驱，华丽的车子和服装光耀道路。当时夏统正在船上晒他买回的药，许多达官贵人的车骑来来往往如云彩一般，夏统看都不看他们一眼。太尉贾充觉得奇怪，就问他是谁。夏统开始并不回答。贾充又问了一遍，他才慢慢地说：“我是会稽人夏仲御。”贾充问他会稽的风俗人情，夏统说：“当地的百姓循规蹈矩，还有大禹的遗风，太伯的节义礼让，严遵的高尚之志，黄公的高风亮节。”
贾充又问他说：“您在海边居住，很识水性，能撑船搏浪吧？”夏统回答说：“会。”于是就操起船舵摆正船橹，在河中间盘旋往复，飞扬船头，回转船尾，有多次挥起长艄船就直往前冲。观看的人都很吃惊，贾充心里尤其惊异，就又靠近夏统的船和他谈话，夏统对所有问题都能即刻回答上来。贾充想让他当官，他就低头不说话。贾充又对夏统说：“从前尧也歌唱，舜也歌唱，从前的圣哲们没有不尽情欢歌的。你能唱一些你家乡的地方歌谣吗?”夏统说：“先公寓居在稽山，就让各国来朝见，传授教化偏僻之国，死后安葬在那里。恩泽广泛地播布，圣人的教化还保存，百姓感恩歌咏，于是作《慕歌》。又有孝女曹娥，年仅十四岁，纯贞孝顺的德行超过了梁高行和宋伯姬，她父亲掉进江里，找不到尸首，曹娥仰天号哭，十分悲伤，就投水而死，父女俩都不见了尸体，后来才一起浮出来，国人哀怜她的孝义，为她咏唱《河女》的篇章。伍子胥规谏吴王，意见不被采纳，被杀死扔到海里，国人哀痛他的忠烈，为他作了《小海唱》。现在我想唱一唱这几首歌。”大家都说：“好。”
夏统便用脚敲船，放声高歌，歌声激扬慷慨，大风应声吹来，卷起水扬散到天空，云雨接着集合，叱咤欢呼。大家互相谈论说：“如果不到洛水来游玩，怎么能见到这样的人才。听到《慕歌》的歌声，就仿佛看到大禹的容颜。听到《河女》的歌声，就禁不住泪流满面，觉得曹娥的高尚操行就在眼前。聆听《小海唱》，认为伍子胥、屈原就站在身边了。”
贾充想向夏统炫耀他的文武仪仗队，希望夏统前来观看，趁机答谢他，就命令打起朱旗，推举掌管旗帜的校尉，按羽旗分成队列，队伍很是整肃。不一会儿，鼓吹同时奏响，胡笳长鸣，车马纷纷出动，在大道上纵横驰骋，又命令艺妓们盛装打扮，绕着夏统的船转了三圈。夏统端坐如故，好像是什么也没有听见，什么也没有看见。贾充等人各自散去后说：“这个夏统真是木头做的人、石头做的心啊。”
中国古代先贤在倡导“廉”德时，特别强调心有定力、拒腐防变的重要性。《贞观政要》中说：“损害自身的因素不在自身以外的事物，大都是由于各种不良的嗜好和欲望所造成的祸患。”一个人心有定力，就能“嚼得菜根香”，并甘之如饴，从而保持一种高尚的人生姿态，找到一种纯粹的精神皈依，更好地珍惜来之不易的事业和人生。夏统面对荣华富贵傲然独立，洁身自好，涵养浩然的素性，把声迹隐藏在江海之上、尘嚣之外，其安贫乐道，拒绝诱惑，表现出坚韧的定力。他的“木人石心”，确如《晋书》中所称赞的：“遵守正直清廉的原则，成就超出世俗的事迹，虽然不响应朝廷的征召，也足以阻遏贪婪競进。”（史世海）
